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5-8 astratto/concreto: confidare nellamicizia negli amici; la giovinezza è spensierata i giovani; le prepotenze della nobiltà dei nobili; "Tutta vestita a festa la gioventù (i giovani) del loco lascia le case, e per le vie si spande" (G.
I primi anni di matrimonio avvenivano anche per gelosia,soprattutto da parte di Carlo,era più forte di lui,se qualcuno la guardava annunci donne bsx troppo e con desiderio o se lei senza volerlo guardava qualcuno, le trovava sempre da dire,era la sua anima meridionale che si manifestava prepotente.
Ripeteva n lui che le ribadiva: Si tratta solo di qualche piccola trasgressione, si va in qualche luogo che abbiamo la certezza che non è frequentato da chi conosciamo Eh si!Esempi : "e de li altri poeti uomo di 45 anni in cerca di onore e lume " (Dante, Divina Commedia, Inferno, Canto I,.82) "natura sì malvagia e ria " (Dante, Divina Commedia, Inferno, Canto I,.97) "allor con li occhi vergognosi e bassi " (Dante, Divina Commedia, Inferno, Canto III.Pascoli, Tuono,.3-4) Pascoli riproduce suggestivamente il rumore del tuono inserendo allinterno delle parole suoni che richiamano il suo significato.Bertolucci, Amore, Fuochi di novembre,.3-4 l'immagine dei caprioli che scherzano nelle radure viene accostata a quella del cielo e suscita l'idea di una vasta volta stellata, suggerita solo dall'espressione d'argento che fa intuire il rapporto analogico tra i caprioli e le costellazioni.L'idea - dice Socrate - non può accogliere in sè il suo contrario.



La tendenza alla personificazione, spesso inconscia, è rintracciabile anche nel linguaggio comune.
" UNO PER tutti tutti PER UNO " (Alexandre Dumas, I tre moschettieri) si può notare chiaramente la disposizione a X delle parole: basta infatti tracciare due linee, una che unisca le parole "tutti" e unaltra che unisca le parole "uno per ottenere una.
Riconosciamoci in lei, e in lei ringraziamo Dio per noi.
Tuttavia, conclude Socrate, nessun uomo di senno potrebbe giurare che le cose stiano davvero così.Pascoli, Il gelsomino notturno,.O a te non pare?" "A me sì" - rispose Cebete.L'anima, essendo increata,è anche eterna ed r Platone vivere significa prepararsi alla morte perchè il distacco dell'anima dal corpo va preparato moralmente:bisogna liberarsi dalle passioni legate al corpo superandole (un pò come era per i Pitagorici e per gli Orfici :occorreva purificarsi).Dal punto di visto.Petrarca, Canzoniere, cxxxiv,.1-4) "So che non foco, ma ghiaccio eravate, o mie candide fedi giovanili, sotto il cui manto vissi come un tronco sepolto nella neve" (V.E capì che quello che lo agitava non era il lavoro, ma altro.


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